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Felicidad
Spanish Language and Literature - Essays
Written by Mario Otal   
Tuesday, 13 December 2005 00:28
There are no translations available.

El fin primero del ser humano desde su aparici√≥n sobre la tierra es sobrevivir. Esto es lo que se quiere decir cuando se habla del instinto de conservaci√≥n. Pero el √ļltimo y definitivo, especialmente a partir del momento en que hemos tomado conciencia de lo inevitable de la muerte y por lo tanto de lo f√ļtil que es cualquier intento de sobrevivir mas all√° de cierto l√≠mite, es la felicidad. Vale decir la capacidad de vivir en el marco de una estructura social, plenamente empeñada en la construcci√≥n de un modo de convivencia que asegure el bienestar, la alegr√≠a el placer y lo que los antiguos griegos llamaban ataraxia, que significa la posibilidad de vivir sin
angustias y temores. Estas metas, que caben bajo la denominaci√≥n genérica de felicidad y que apuntan al placer del cuerpo, a la superaci√≥n de las angustias, al bienestar de las necesidades satisfechas y la alegr√≠a de los deseos cumplidos, esta felicidad sola es posible conseguir en el
marco de una buena relaci√≥n de pareja. Vale decir que la felicidad se alcanza bajo el signo del amor. Y quien dice amor, dice un afecto que no solamente apunta a lo psicol√≥gico sino también a lo f√≠sico. Amor es un bienestar compartido por dos personas a través de sus cuerpos, léase: sexo. Yo no solamente me considero una persona feliz sino que creo que he aprendido algo que puedo enseñar a cuantos también quieran ser felices. Lo que he aprendido son tres cosas.

Primero: que la felicidad no se da de un modo natural casi instintivo, sino que es una arquitectura, un edificio que se va construyendo gradualmente y de entrada.

Segundo: que la felicidad no debe estar demasiado lejos, demasiado distante de la felicidad anhelada o soñada. Por ejemplo, si en lo econ√≥mico uno sueña tener mil millones de d√≥lares se condena a s√≠ mismo a una cierta infelicidad, a√ļn cuando le vaya mas o menos bien desde el punto de vista monetario, porque la distancia entre lo que anhela y lo que tiene es demasiado grande. Luego la segunda condici√≥n es que no haya una imagen, un sueño, una fantas√≠a de la felicidad que esté demasiado alejada de las posibilidades reales.

Y Tercero: que la felicidad est√° basada en el aprendizaje del disfrute de las cosas que se escriben con min√ļsculas. Quiero decir que no solamente es importante el amor, el éxito, los amigos sino también las infinitas pequeñas cosas de las que esta teñida la felicidad cotidiana. Una puesta de sol, un cuadro, un concierto, etc. Hay que aprender a gozar de las pequeñas cosas placenteras que llenan la existencia de un ser humano. Esa felicidad de que se habla, es siempre absolutamente moment√°nea, es decir que hay que partir de la base de que no dura mas de medio minuto y por lo tanto nos obliga cada medio minuto a reconstruirla o complementarla. No podemos pensar en una felicidad que se construye y que después se disfruta por el resto de la vida. Hay que concebirla como si fuera el humo que sale por una chimenea. Sale entonces disfrutémosla, se va a disipar enseguida, pero no nos aflijamos porque vamos a producir nueva felicidad, también ef√≠mera, también destinada a disiparse, pero a ser sustituida por otra y as√≠ hasta el fin.

La raz√≥n por la cual la felicidad se llama as√≠ es muy significativa, deriva del lat√≠n “fellare” que significa alimentar. Luego feliz es el que ha alcanzado cierto nivel de saciedad. Esta etimolog√≠a es particularmente sugerente y profunda y nos hace entender que la felicidad consiste en rellenar un vac√≠o en nuestra vida. Nacemos con un vac√≠o que es la fuente de infelicidad: nuestra tarea es llenar ese vac√≠o para ser felices y la √ļnica manera de hacerlo es apelando a otro, otra persona en un v√≠nculo, en una relaci√≥n que se llama amor.

Fuente: internet

 

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